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  • 天台佛法修证次第论纲

    ldquo;经言阿阿波。阿者,此云遣来,谓持息入,是引外风令入身义;阿波者,此云遣去,谓持息出,是引内风令出身义。” 《杂阿含经》卷二十九说:“尔时世尊告诸比丘,……若比丘修习那般,多修习者得身心止息、有觉有观、寂灭纯一明分想,修习满足。” 《坐禅三昧经》说:“若思觉偏多,当习阿那般三昧法门。”...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 胡适读禅籍题记、眉批选

    此书也。“禅经”二字,后人所妄起。原文 修行方便道那般退分第一。(卷一页一正)眉批 anapana 旧称“般”,译曰“数息观”,数出息入息,镇心之观。ana “风向身入”,pana“风背身出”...至三十,在此宅中。长者见是大火从四面起,即大惊怖,而作是:我虽能于此所烧之门隐得出,而诸子等于火宅内,乐著嬉戏,不觉不知,不惊不怖,火来逼身,苦痛切己,心不厌患,无求出意。舍利弗,是长者作是思惟,...

    楼 宇 烈 编录

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221151009.html
  • 《阿含经》和《说无垢称经》的不二法门初探

    程序或要义,也不停留在操作程序的技术层次或做为要义的学说层次,而是将所谓的技术或学说,转换成可趣向或可进入不二境界的事项、现象、或事物。由此可知,表述不二法门的“法门”一词,不仅不是像通常所了解的那般(anāpāna-sm?ti 入出息)、色界的四禅(dhyāna 静虑)、无色界的四等至(samāpatti 正受/定)那样属于技术层次的材料,而且也不是像 étinne Lamotte 在翻译...

    蔡耀明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323952296.html
  • 尊者阿迦曼的修习模式

    如果行者选用的业处不是上述三种之一的话,还是要先重复忆念三次「佛陀、达磨,僧伽」,此 乃三宝,再开始那个业处。从那时起,行者就温和地转去修习自己所决定的预备业处─例如那般,或骨头,或皮肤等。  ...结束。   十、呼吸停止了而行者的感觉持续着  这有时发生在修习那般的时候。呼吸的极限就是它的止息。心意的极限就是它潜入一个稳密的定境 ,结束它对呼吸的职责,自行建立起一心来。换言之,就只有...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434453372.html
  • 上座部佛教止观禅法

    的应该是般念(a^na^pa^nassati,又作那般 乃是专注于出入息的修行法门)。   佛陀于《大念处经》中教导般念的修行方法。佛陀于该经中说:   “诸比丘,今有比丘,...sama^dhi)、慧(pan~n~a^)来策励心,并使心专注、固定于似相。信是指相信修般念能够证入禅;精进是指致力于修般念至禅的阶段;是指不忘失般念的所缘;定是指心毫不动摇地专注般念的所...

    不详

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  • 尊者阿迦曼禅思的方法

    温和地转去修习自己所决定的预备业处─例如那般,或骨头,或皮肤等。  各种不同的预备禅思,是给予我们在当时或其它时候,用来控制心意的,当我们想要宁静的时候,它作为一种掌握行者注意力的工具,让心意去...经完全忘了为何如此。  三、修习经行禅思的方法  来回走动的修习叫做“经行禅思”。经行不要太快也不要太慢,要以和谐、端庄的方式来走,与当年在佛陀座下修习经行而奋力求证法义的比丘传统是一致的。这是从...

    不详

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  • 阿含经讲义

    由二六?六至二七之终了)  (17)八圣道(由二八?一至一九?三)  (18)那般(由二九?四至一六)  (19)三学(由二九?一七至三○?三)  (20)四不坏净(由三○?四至二六)  (21...阿含经讲义 井广度  第一章 阿含经的地位  一  佛陀一代所说之法是渡生死海的乘物,其乘物有大小与优劣之分,于是产生所谓的大小二乘 之别,因而遂有以“阿含经”为小乘(Hinayāna)经,...

    井广度

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  • 佛教对“身心疾病”的看法

    家里;一会儿住在天堂,一会儿堕入地狱;甚至时而心生善念,时而心萌恶念,可谓妄想纷飞。以数息观可以对治散乱心。数息观又叫“那般”,是以数算自己的出入息,让散乱的心能定住在一境。  此外,佛教的“...,也要能“与病为友”。尤其对生命的意义要有一些了悟,能对生死无所挂怀,才能坦然面对疾病,而不是心生排斥、恐惧、忧愁,如此心的动,只会加重身体的病情。  谈到身体上的疾病,可以说种类繁多,例如光是...

    星云大师

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  • 从演译杂阿含经论原始佛教禅定学的特质与意义

    坏想、食不尽想、血想、分  离想、骨想、空想。  在《杂阿含七四六经》中说“那般”的修习:  尔时世尊告诸比丘:“若比丘修习那般,多修习已,  得大果大福利。……是比丘与那般念俱修念觉分...而己,又如何区别新旧材料呢?木村泰贤又说:  故自严格言之,研究真正的原始佛教,更须于阿含部及律  部等之经典中,区别材料之新旧。……区别之法为何?此  虽为最困难之业。然吾人第一尤幸现有汉译经典(...

    黄连忠

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  • 放松禅法

    简称「持息法」,又有「数息法」与「观息法」的概分;若按经典所载,则全称为「那般」禅法。本章主要是介绍「数息法」。   ?数息禅的殊胜与功能   现代佛教徒大多热心於人天道「十善法」的修持,而无心...慧日法师2001/12/16)   .   .   .   ■   六妙门禅法【附录一】   .   呼吸禅,梵文 Anapana-Smrti ,音译为般,或那般; Ana 为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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